『万葉集』では「いざ」は「去来」と表記するのが一般的。
また、「かや」には「草」という漢字を当てるのが通例。
つまり、「去来草」は「いざ・かや」と訓む。
そこは時に議論風発の場と化す。

◆ 行間を埋める旅
──戦後の万葉研究史の片隅で／梶川信行

◆ イシコリドメと鏡作連／工藤　浩

◆ ヌナトモモユラニ考
──玉・刀剣にわたる定型化をめぐって／鈴木雅裕

◆ 文学発生論を振り返る
──歌表現の自立に関して／山崎健太

◆ 勤しみ、嘆き、うたう舎人
──舎人等慟傷作歌二十三首について／影山尚之

◆ 山部宿禰赤人が歌六首／鈴木崇大

◆ 「歌集」のテキスト性をめぐって
──『万葉集』巻六終末部における「重層性」を手がかりに／大浦誠士

◆ 大伴坂上郎女と宴席
──方法論の視座として／野口恵子

◆ 『八犬伝』における記紀神話の出典コンテクスト
──本居宣長『古事記伝』「直毘霊」と冤・冤枉・冤枉神／藏中しのぶ