時代の秩序はいかにありえたか

律令国家の形成から確立へと向かう時代、在来の思想を基盤に外来の思想が受容された
とりわけ儒教思想は律令政治と深くかかわり、官人・社会に広く浸透した律令官人の思想と表現を万葉歌から明らかにする

 

緒　言　本書の目的と構成

 

第一部　吉野行幸関係歌の特質

第一章　笠金村の養老七年吉野讃歌の主題

序

一、「万代」への思い

二、「神から」と「神代」

三、吉野の天皇像

結

第二章　天武天皇の「よき人の」の歌の特質

序

一、一首の特色

二、「淑人」と「良人」

三、一首の成立

結

第三章　額田王と弓削皇子の吉野贈答歌の発想

一、「いにしへ」への志向

二、「いにしへ」の発想

三、懐古の気運

結―歳時意識の確立

第四章　笠金村の神亀二年吉野行幸従駕歌の性格

序

一、宮所の詠出

二、「大宮人」の対象化

三、「天地の神」への祈り

結

第五章　山部赤人の天平八年吉野讃歌の特質98

序

一、賛美される山と川

二、青根ヶ峰と吉野川

三、宮の永遠

結

第六章　大伴家持の吉野行幸儲作歌の性格

序

一、「あり通ひ」の表現

二、「己が名負ひて」の表現

三、「己が名負ひて」と「大君の任けのまにまに」

結

付章　万葉歌に見る吉野行幸の意義―結語にかえて―

一、起点としての天武天皇

二、持統朝の吉野行幸と宮廷秩序の確認

 

第二部　律令官人と儒教思想

第一章　草壁皇子の宮の「舎人等慟傷作歌」の性格と意義

序

一、歌群の性格

二、「雁の子」の歌

三、舎人の共同性

結

第二章　聖武朝の思想と表現―「垂拱の治」の認識―

序

一、聖武天皇御製歌の構成

二、反歌の意義と必然性

三、家持の「預作侍宴応詔歌」の表現

結

第三章　聖武朝の「もののふの八十伴の男」の表現

序

一、「もののふの八十伴の男」の用例

二、「もののふの八十伴の男」と「ますらを」

三、金村の廷臣表現

結

第四章　笠金村の「天地の神言寄せて」の表現

序　

一、長反歌の構成

二、「天地の神」の性格

三、「天地の神」のはからい

結　　

第五章　山上憶良の「好去好来歌」の性格

序　　　

一、大使広成の造形　　　

二、予祝の表現　

三、妻の「斎ひ」　　　

四、丹比家の婦徳　　　

結　　　

第六章　丈部龍麻呂挽歌に見る追悼の方法

序　　

一、長歌の構成と特色　　　

二、冒頭部の表現の整理　　

三、龍麻呂の人物造形　　　

四、先行作品との関係　　　

結　　　

第七章　足柄山の行路死人歌の表現と特色

序　　　

一、死者の造形　　　

二、家人との絆　　　

三、本貫の確認　　　

四、詠作の機会　　

五、徳治空間の広がり　　　

結―宮廷歌人と「移風易俗」の思想　　　

 

第三部　無常観と文芸の展開

第一章　無常観の浸潤と『万葉集』の変容

序　　　

一、無常の認識　　　

二、無常観の浸潤　　　

三、復活・再生から無常へ　　　

四、無常観の定着　　　

結　　　

第二章　柿本人麻呂の吉備津采女挽歌と奈良朝和歌

序　　　

一、吉備津采女挽歌の特色と主題　　　

二、人麻呂の作歌・歌集歌に見る「世」「命」　　　

三、露・霧の譬喩表現　　　

結　　　

第三章　高橋虫麻呂の浦島伝説歌の主題

序　　　

一、「世間之愚人」の性格　　　

二、現世への執着　　　

三、愚者たる由縁　　　

結　　　

 

第四部　歌の生成の諸相

第一章　柿本人麻呂の献呈挽歌の長歌と反歌

序　　　

一、長歌前段の表現と文脈　　　

二、長歌後段の表現と文脈　　　

三、反歌の性格　　　

四、長歌と反歌の関係　　　

結　　　

第二章　「鴨君足人香具山歌」の主題と背景

一、問題の所在　　　

二、長歌の展開　　　

三、香具山と「大宮人」　　　

四、作歌時期　　　

結　　　

第三章　「鴨君足人香具山歌」の本文歌と或本歌

序　

一、研究史の整理　　　

二、本文歌と或本歌　　　

三、反歌の付帯　　　

結

第四章　「履中紀」における歌謡の機能

一、問題の所在　　　

二、歌謡の内容と機能　　　

三、「履中紀」における太子像の造形　　　

結　　　

第五章　二上山と大津皇子の「移葬」―大津皇子追悼と草壁皇子―

一、二上山の地理的特色　　　

二、二上山の信仰的特色　　　

三．宮都と日の信仰　　

四、大津皇子の「移葬」とその契機　　　

五、二上山東麓の寺院とその関与　　　

結　　　

 

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